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治盗法不同,古典文学之棠阴比事

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医务卫生人士欧阳颖知歙州,富家有盗启其藏,捕久不获。颖曰:勿捕。独召富家二子,械付狱劾之,即伏。吏民国初年疑不胜楚掠而自诬,及抽取所盗物,乃信。

唐崔安潜为西川长史,到官不诘盗。曰:“盗非所由通容,则无法为。”乃出库钱置三市,置榜其上,曰:“告捕一盗,赏钱五百缗。侣者告捕,释其罪,赏同平人。”未几,有捕盗而至者。盗不服,曰:“汝与本身同为盗十八年,赃皆平分,汝安能捕笔者?”安潜曰:“汝既知吾有榜,何不捕彼以来?则彼应死,汝受赏矣。汝既为所先,死复何辞?”立命给捕者钱,使盗视之,然后杀盗于市。于是诸盗与其侣相互疑,无地容足,夜比不上旦,散逃出境,境内遂无一位为盗。予每读此事,感到策之上者。及得李公择治齐州事,则又不然。齐素数十次,公择痛治之,殊不仅仅。他日得黠盗,察其可用,刺为兵,使直事铃下。间问以盗发辄得而不衰止之故。曰:“此由富家为之囊。使盗自相推为甲乙,官吏巡捕及门,擒壹位以首,则免矣。”公择曰:“吾得之矣。”乃令凡得藏盗之家,皆发屋破柱,盗贼遂清。予乃知治尘寰事,不可泥纸上历史。如安潜之法可谓善矣,而齐盗反恃此以为沈命之计,则变而通之,可不存乎其人哉!

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