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古典艺术学之棠阴比事,西晋名臣朱寿昌的一生

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朱寿昌知阆州,有大户雍子良杀人,乃买里民使出就吏狱具。寿昌疑访,因得其情,引囚讯之。囚对如初。乃告之曰:吾闻子良遗汝钱八万,纳汝女为儿孩子他娘,许嫁其女,汝家有之乎?因色动。又告之曰:汝且死,书伪劵,抑汝女为婢,指100000为雇值而嫁其女客人,汝将奈何?因泣下,始以实告,收子良付法。

导读: 朱寿昌字康叔,西宁天长人。以父巽荫守将作监主簿,累调州县,太尉陕州、荆南,权知巴陵。州滨重湖,多水盗。寿昌籍民船,刻著名氏,使相伺察,出入必以告。盗发,验船所向穷

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朱寿昌字康叔,常德天长人。以父巽荫守将作监主簿,累调州县,左徒陕州、荆南,权知巴陵。州滨重湖,多水盗。寿昌籍民船,刻有名氏,使相伺察,出入必以告。盗发,验船所向穷讨之, 盗为少弭,旁郡取感到法。

富弼、韩琦为相,遣使四出宽恤民众力量,择寿昌使福建。或言邵州可置冶采金者,有诏兴作。寿昌言州近蛮,金冶若大发,蛮必争,自此边境恐多事,且废良田数百顷,非襄阳seo牛广敦本抑末之道也。诏亟罢之。

知阆州,大姓雍子良屡杀人,挟财与势得不死。至是,又杀人而赂其里民出就吏。狱具,寿昌觉其奸,引囚诘之曰:“吾闻子良与汝钱80000,许纳汝女为妇,且婿汝子,故汝代其命,有之乎?”囚色动,则又擿之曰:“汝且死,书券抑汝女为婢,指钱为顾直,又不婿汝子,将奈何?”囚悟,泣涕覆面,曰:“囚几误死。”以实对。立取子良正诸法。郡称为神,蜀人现今传之。

知广德军。寿昌母刘氏,巽妾也。巽守京兆,刘氏方娠而出。寿昌生数岁始归父家,母亲和儿子不相闻五十年。行四方求之不置,饮食罕御酒肉,言辄流涕。用佛塔法灼背烧顶,刺血书佛经,力所可致,无不为者。熙宁初,与妻儿辞诀,弃官入秦,曰:“不见母,吾不反矣。”遂得之于同州。刘时年七十余矣,嫁党氏有数子,悉迎以归。京兆钱明逸以其事闻,诏还就官,由是以孝闻天下。自王安石、苏颂、苏东坡以下,抚军争为诗美之。寿昌以养母故,求都督河中府。数岁母卒,寿昌居丧几丧明。既葬,有白乌集墓上。拊同母弟妹益笃。

又知保山,提举崇禧观,累官司农少卿,易朝议大夫,迁中散大夫,卒,年七十。寿昌勇于义,周人之急无所爱,嫁兄弟两孤女,葬其无法葬者十余丧,性情如此。

朱寿昌的生父朱巽是赵玮年间的工部节度使,寿昌庶出,其母刘氏是朱巽之妾。朱寿昌幼时,刘氏被朱巽抛弃,从此,母亲和儿子分离。朱寿昌长成之后,荫袭老爸的前程,出而为官,几十年的仕途颇为得手,前后相继做过陕州荆、南京荆,岳阳知州,阆州知州等,可是他一贯未得与阿妈团聚,思量之心萦萦于怀,以至于“饮食罕御酒肉,言辄流涕”,老妈和儿子分离后的五十年间,他四方打听生母下降,均杳无音信,为此他烧香拜佛,并依照佛法,灼背烧顶,以示虔诚。宋熙宁初年,听人故事他阿娘流落广东一带,嫁为民妻,他又刺血书写《金刚经》,并辞去官职,与家属远别,路远迢迢,往山西就地寻母,并与亲属道:“不见母,吾不返矣”,精诚所至,朱寿昌终于在同州找到了和煦的生身老母,当年老妈和儿子分离时,寿昌尚年幼,五十年后重逢,老妈已七十有余,寿昌也年过知老年了。原本,寿昌母刘氏离开朱家以往,改嫁党氏,又有子女数人,寿昌视之如亲弟妹,全体接回家中供养,有人将朱寿昌弃官寻母之事上奏宋钦宗德祐帝,封建统治阶段正供给选择这种孝弟的独立去麻醉人民,以加强他们的统治,宋端宗得知朱寿昌事后,责令复原职,同一时候,皇亲国戚如苏子瞻、王文公等争文诗为表彰其事。苏仙曾有诗云:“嗟君八岁知念母,怜君庞大心愈若,不受白日升青天,爱君五十长新服,儿啼却得偿当年……感君离合作者苦涩,那一件事今无古或闻……”。王文公诗云:彩衣东笑上归船,莱氏欢畅在夕阳,嗟小编老朽生意尽,看君明天尽凄然。从此,朱寿昌弃官千里寻母之事遍传天下,孝子之名得于遐迩。

朱寿昌官至司农少卿、朝议大夫,中散大夫,年七十而卒。

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